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视若一种回归

来源:人文在线    作者:高景轩    发布时间:2016-01-18    浏览次数:

人生短暂,爱的时间有限,应好好珍惜把握。不敢正视死亡,就无法 获#人生的真谛,无法理解什么是爱,什么是生活。万#永远处在变化 中,死亡是一种正常现象,不肯接曼这一事实,就无法体味生命宏欠的 意义。

——身#特.派克

100多年前,芬兰北部有一户人家发生火灾,除一家之主的医生幸免 于难,其余7人都停止了呼吸。第二天折腾入殓时,医生的大儿子和小女儿都睁幵眼睛。原来他们在大火的烟雾中窒息,后来安放到空气流通的大 厅,就神不知鬼不觉地苏醒过来。

有的人停止了呼吸,其实并没有死,于是就有两种可能:或者被葬 送,或者侥幸活过来。有鉴于此,西普拉人立下一个规矩,人咽气后要停 放一段时间再安葬。从1840年到1 999年,西普拉人死而复活的有50起, 平均每隔几年就有一人从黄泉路返回人间。

进入20世纪,一个名叫霍路布克的西普拉人从山上坠落,被确定为 非正常死亡。由于家境贫寒,父母将他装进一□薄木棺材,好歹掩埋在山 腰的浅土层里。送葬的人离幵后,刮起一股强劲的山风,将棺材上的浮土 卷走了一半。

时隔9天,两个同乡上山伐木,看到霍路布克的棺材半裸在外,里边 传出微弱的呻吟声。他们以为是鬼魂作崇,都吓得大惊失色。听到这一消 息,村民们匆匆赶到玟地,撬幵薄木棺盖一看,霍路布克在里边确实没 死。家人转悲为喜,把他从棺材里搀出来,发现他衣帽都不翼而飞,棺材 里只剩下一些残片。

原来在掩埋后不久,霍路布克就苏醒过来。只缘饥饿难忍,又没有食 物充饥,就本能地以衣帽为食,坚持到了救星赶来。假如出事在有钱人家 厚棺深葬,想必就没有生还的希望了。捡回了一条命,霍路布克又活了 30多年,才走完他的一生。

19世纪西欧人的平均寿命只有45岁,百年后已达到78. 5岁,平均 每10年增加3岁多。人活100岁不是非分之想,坚持到120岁亦非极限。 大多数人未能达到这个境界,只缘生活方式不够科学,心态不够乐观,疏 于体育锻炼,或者饮食不够合理,以致缩短了天赐的寿命。

有人见到爱因斯坦,冒味地问道:“请问,爱因斯坦先生,死亡对 你意味着什么?”爱因斯坦云淡风轻地回答说:“意味着不能再听莫 扎特。”

在谈到同一话题时,哈尼尔有感而发说:“生命是一种运动的表现形 式,而死亡是一种分解过程,是生命运动的缺失。要知道,每过一天就离 死亡更进一步,死亡是生命的终结点。但是,我们也无须惊慌害怕,认清 了自身的生命结构和死亡的真相,就能坦然面对生命的起落,欣然接受死 亡的事实。”

有道是,生亦欣然,死亦无憾。花落还幵,水流不断。人生不免会想 到死,亦不免畏惧死。想到种种痛苦的死法,让神经脆弱的人惴惴不安。 其实,人有一生,必有一死,不死是因为还没有生。正如生之必然,死亦 是一种必然,生生灭灭乃是宇宙的基本规律。

一个人该如何看待生命,怎样正视死亡,这是人人要面对的话题。人 生最重要的一点,就是要珍视生命,善待生命。生就要活得幵心,活得有 尊严、有质量,最好能够长寿而又光彩,多为世界创造价值,多给亲人提 供帮助。这样,才不白活一次枉为人。

衰亡是一个过程,这个过程伴随着痛苦。如果说衰亡是一种持续的痛 苦,那么死亡就是结束这种痛苦,也可以说是一种彻底的解脱。只要看幵 一点就能明白,死亡其实就是一种回归。正所谓,你来自于泥土,又回归 于泥土。一个人若把终将死去当作从未来过,对待死就会比较坦然,大概 就不会那么恐惧了。


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