组建家庭 不是唯一的选择

在意大利文艺复兴中期的15世纪之际，马西里奥•斐齐诺（Ma[ silioFicino)提出“柏拉图式恋爱”的概念，亦称柏拉图式爱情，作 为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕 关系。后来，柏拉图式爱情的含义不断演化，至少形成了四种不同的 观点：

①纯精神而非肉体的爱情观，是指追求心灵沟通、排斥肉欲的爱 情观。这种观点，最常被使用，以致于柏拉图被誉为“精神恋爱”的鼻祖。其依据来源于柏拉图的理论主张，在他看来，肉欲是人性中兽 性的表现，当心灵摒弃肉欲而向往真理的时候，心境是平和的，体现 人性的，这时的思想才是最好的。筒言之，柏拉图推崇精神交流，认 为精神交流是美好的、道德的。

② 理想式的爱情观，是指极为浪漫或者根本无法实现的爱情观。 该观点也常被使用，其依据主要源于柏拉图的名著《理想国》。事实 上，该书描绘的理想国家，与我们所说的理想爱情，是两码事。

③ 男女平等的爱情观。

④ “另一半”的爱情观，是指在这个世界上，有且仅有一个人是 最适合自己的爱情观。在柏拉图看来，人在生前与死后，都是男女合 一的，属于完整的人，来到世界之后，人就都分裂为二了。因此，真 正的爱情，就是找回自己的“另一半”（这个词来自柏拉图的理论）

有些学者认为，第①、②种观点，都是对柏拉图在爱情观念上的 误解，只有第③、④种观点，才符合柏拉图的本愿。柏拉图与他的老 师苏格拉底、学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，是西方哲学乃 至整个西方文化的思想之源。在此，我们谁也难以判断哪种观点属于 柏拉图的本愿。如果柏拉图确实坚持“另一半”的爱情观，那么，这 种观点不仅过于理想化，而且带有宗教色彩，难以指导人们正确地对 待爱情与婚姻。

古中今外，终身未婚的名人数不胜数，其原因也是千差万别。就 柏拉图来说，或许他一辈子也没有找到自己的“另一半”，从而终身 未娶。但是，事实上，这个世界上，适合一个人的伴侣，不只有一 个，而是无数个。只有坚信，我们的“另一半”不是“有且仅有一 个”，而是“有且无穷无尽”，我们才会对爱情充满信心，才会在选择 婚姻之后注重经营，才会把我们更多的时间与精力放在更重要的工作 与生活上来。如果要对“另一半”进行新的阐述，这就好比每个人都 是工业化条件下生产的带盖茶杯，适合你的“另一半”，即茶杯或者 茶盖，不是“有且仅一个”，而是“有且无穷无尽”。而且，可以肯定 的是，正如世界上没有两片完全相同的叶子一样，也没有两个完全相 同的茶杯或者茶盖。其实，这就是本书人生编号论所指出的，每个人 就是无穷数字序列中的一个随机性的编号，毫无神奇色彩，但却独一 无二。